Հիսուսի կնոջ Ավետարանը հայտարարվել է կեղծիք

Գիտնականները շարունակում են վիճել խորհրդավոր պապիրուսի հինավուրց տեքստի շուրջ, որը լրատվամիջոցներն անվանել են «Հիսուսի կնոջ Ավետարան»: Վատիկանն արդեն գտածոն հայտարարել է կեղծիք, բայց վաղքրիստոնեական գրականության մասնագետները չեն շտապում եզրակացություններ անել` գրում է LiveScience.
Հնարավոր հայտնագործության մասին սեպտեմբերի 17-ին հաղորդել է պրոֆեսոր Կարեն Կինգը` ելույթ ունենալով Հռոմում, ղպտիական հետազոտությունների 10-րդ միջազգային համաժողովում: Նա ասել է, որ իր ձեռքն է անցել վատ պահպանված պապիրուս` վաղքրիստոնեական շարադրանքով: Կինգը առանձնապես հետաքրքիր ոչինչ չի գտել` բացառությամբ մի արտահայտության` «Հիսուսն ասաց նրանց` իմ կինը»: Հնարավոր է` խոսքը Մարիամ Մագթաղինեցու մասին է:
Լուրջ փաստարկներ կան, որ գտածոն իսկապես կեղծիք է, ընդորում, բավականաչափ անվարժ ձեռքով արված: Նախ` գիտակներին դուր չի եղել գրագրի ձեռագիրը: Նրանց կարծիքով` 4-րդ դարում (պապիրուսը հենց չորրորդ դար է թվագրվում) այդպես չէին գրում, ձեռագիրն ավելի շատ հիշեցնում է ժամանակակից ձեռագիր: Բացի այդ` ղպտիերենի իմացությունը նույնպես կասկածելի է: Վերջապես «հարկավոր» բառերը տեքստում չափազանց նկատելի են, կարծես գրված են միտումնավոր:
Այլ մասնագետների կարծիքով` հեղինակի ղպտիերենը այդքան էլ վատը չէ, նա օգտագործել է բառի հազվագյուտ ձև, որը հազիվ թե հայտնի լիներ ժամանակակից կեղծարարներին: Իհարկե, կեղծիքը կարող էր լինել պրոֆեսիոնալի ձեռքի գործ, բայց ինչպես նկատել է գիտնականներից մեկը, «աշխարհում այդքան էլ շատ չեն պապիրուսագետները» (հինավուրց պապիրուսների մասնագետները բավականաչափ հազվադեպ են պատմաբանների մեջ, մասնագիտության իմացությունը բազմամյա նախապատրաստություն է պահանջում):
«Հիսուսի կնոջ Ավետարանի» ճակատագիրը կորոշեն Հարվարդի համալսարանում, որտեղ մանրազնին կուսումնասիրվի և բուն պապիրուսը, որի վրա գրված է տեքստը, և թանաքը: Գիտակները նշում են, որ կեղծարարը հին պապիրոսը պարզապես կարող էր գնել, բայց թանաքը կեղծել գործնականում անհնար է:
Քրիստոնեական կաթոլիկ և ուղղափառ ավանդույթի համաձայն` Հիսուսը կին չի ունեցել, Մարիամ Մագթաղինեցին եղել է նրա աշակերտը, հետագայում սրբացվել է: Այնուամենայնիվ, վաղքրիստոնեական գրականության մեջ կան հիշատակումներ, որ իրականում նա Հիսուսի կինն էր (այս առումով` գտածոն եզակի չէ): Ավելին` միջնադարյան հերետիկոսական ավանդույթը նշում է, որ Մարիամը նրա համար ծնել էր որդի, ով դարձավ առասպելական Սրբազան Գրաալի պահապանների տոհմապետը:
Մեր ժամանակներում Մարիամ Մագթաղինեցու կերպարը հաճախ է օգտագործվում Հիսուսի կյանքին վերաբերող ստեղծագործություններում: Առավել հաճախ հիմք է ընդունվում ոչ պաշտոնական վարկածը` օրինակ, 2003 թ. «Դա Վինչիի ծածկագիրը» ֆիլմը, որը «Հիսուսի կնոջ Ավետարանի» իսկությունը վիճարկողները օգտագործում են իբրև փաստարկ` նրանց կարծիքով, կեղծիքը կարող էր կատարվել ֆիլմը էկրան բարձրանալուց հետո, որպեսզի շահավետ գնով վաճառվի:

Մեկնաբանություններ